开博体育“漫话”传统茶文化之美

　　开博体育在中国诗歌的传统中，有一类题材可称之为“悯农诗”。它远承《诗经》、汉乐府民歌中“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义创作传统开博体育，近接杜甫“三吏”“三别”以及白居易新乐府运动“唯歌生民病”的写实精神，留下了“田家少闲月”“汗滴禾下土”等流传千古的诗句。从中可见农人、农事之劳苦。但在通常与尘土、汗水等意象联系在一起的农事活动中，有几类农事给人的印象是“脱尘入雅”的，包括采桑、采莲与采茶。究其原因，无外乎文人阶层的广泛介入后，雅化了这几类原本繁重的农事活动。

　　采桑活动的雅化，汉乐府《陌上桑》功不可没。“秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。”诗句塑造的采桑女秦罗敷的形象深入人心；采莲的雅化，有《西洲曲》“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”还有王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”等名句的加持。至于采茶，得归功于唐代陆羽的《茶经》。

　　中国是茶叶的故乡，是世界茶文化的发祥地。茶叶自诞生之初，便带有一丝神秘的气息。古本《神农本草经》云:“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”陆羽的《茶经》更是集唐以前茶文化之大成，成为中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书。在书中，陆羽系统地总结唐中期以前茶叶发展、生产、加工等状况，深入发掘饮茶的文化内涵，从而将饮茶从日常生活方式提升到艺术审美的精神层面，并影响到唐代及后世政治、经济、文化等各个领域。

　　这部划时代的茶学专著，把普通的农事上升为一种美妙的文化艺术活动，其影响力之大，包括盛行于宋代并成为日本茶道之源的径山茶宴，至今依然闪耀着《茶经》关于“茶之为用……最宜精行俭德”的思想光芒。陆羽也因此被世人尊称为“茶圣”。如何呈现《茶经》的瑰丽与奇妙，传统在当代又如何做到传承与创新？这是一个耐人寻味的课题。著名漫画家蔡志忠创作的《蔡志忠读〈茶经〉》，是一次有益的尝试。

　　在版本选择上，《蔡志忠读〈茶经〉》选择了现藏于中国国家图书馆善本古籍部的宋刻百川学海本《茶经》。全书由三个部分组成：卷上由茶之源开博体育、茶之具、茶之造组成；卷中由茶之器组成；卷下由茶之煮、茶之饮、茶之事、茶之出、茶之略、茶之图组成。《茶经》存世的版本甚多。据统计，自宋代至20世纪初，历代相传的《茶经》刊本共有六十多种，宋刻百川学海本《茶经》被学术界认为是世界上现存刊刻时间最早的《茶经》版本，刻印于南宋咸淳九年（公元1273年）开博体育，距今已750年，具有珍贵的历史和学术价值开博体育。

　　该书以宋刻百川学海本《茶经》为蓝本，与漫画本进行跨越时空的结合。在设计上，封面整体铺陈的雪松绿令人想起充满生机的茶园，在雪松绿半遮半掩之后，正是蔡志忠笔下品茗著书的陆羽，仿佛正要请读者共饮一杯，鉴赏千秋茶味。书脊采用裸脊锁线，包绿色细布，细布上的文字采用烫金工艺；图书内文设计上，运用古籍内文特色，加以鱼尾式的印制工艺，最大程度还原古籍的风格，使“文化沉淀”变得可视化。同时，每篇以水墨山水画开启、结束，用中国传统艺术情趣传递制茶、品茶、赏茶的精神。蔡志忠先生以妙趣横生的独特语言，深入浅出地揭示中国传统文化典籍中古老深刻的东方思想，上承陆羽之精神，下启百姓日常之趣味开博体育。

　　在漫画形象上，《蔡志忠读〈茶经〉》收录蔡志忠专门绘制的独家陆羽形象及百余种茶具、茶器。每页都辅以《茶经》原文，每幅漫画用最精炼的文字解读原文，阐发原意，让读者可以轻松理解。如“采不时，造不精”译为“茶叶如果采摘不适时，制法不精细”，“始其蒸也，入乎箄；既其熟也，出乎箄”译为“开始蒸时，将茶叶放到箄里；等到熟了，从箄里倒出”。跨越时空，艰涩的《茶经》，落实在生动活泼、平易近人的画面上。透过纸面上的一个个形象，读者可以想见漫画家“老骥伏枥，壮心不已”，笔力不减当年，对传统文化的深情也不减当年。

　　总之，在书中，蔡志忠先生逐字逐句精读《茶经》，用他的神来妙笔绘就飘飘欲仙的茶圣陆羽，7000余字的文言文《茶经》不再晦涩难读，反而显得生动鲜活，恰如蔡志忠先生笔下的孔子、庄子、达摩禅师等一个个思想家、哲学家，以其简洁活泼、妙趣横生的独特语言，深入浅出地阐发中国传统文化典籍深邃的精神世界。